مکتبة جامع الصحابة

مجلد فني ورق شاموا ملون ـ جود حروفه: المهندس صبحي طه بموجب براءة اختراع رسمية للترميز الزمني واللوني برقم 4474 تاريخ 31/ 5/ 1944 والفراغ الوقفي الاختياري برقم 5274 تاريخ 3/ 6/ 2003 ، حقوق فكرة وتنفيذ مصحف التجويد ( الواضح ) مسجلة رسميا في مديرية حماية حقوق المؤلف بوزارة الثقافة سورية برقم 1259 تاريخ 22/ 4 / 2007 ، مثال توضيحي ، الاعجاز في القرآن ، الائمة القراء العشرة والرواة المشهورون عنهم ، ـ في آخر المصحف: دعاء ختم القرآن ، فهرس السور وبيان المكي والمدني منها ، التعريف بالمصحف والمنهج المعتمد ، المنهج المستعمل بلغات العالم ، امثلة على الاحكام التجويدية المطبقة في مصحف التجويد ، شرح المصطلحات في القراءات القرآنية ، علامات الوقف ومصطلحات الضبط ، مصحف التجويد رسم توضيحي لمخارج الحروف ، موافقة مجمع البحوث الاسلامية بالازهر بموافقة وطبع المصحف: السيد: صبحى طه - المدير العام - لدار المعرفة: فإشارة إلى الطلب المقدم من سيادتكم بشأن فحص ومراجعة مصحف التجويد ( دار المعرفة ) ورتل القران ترتيلا معرض المصحف المذكور على لجنة مراجعة المصاحف . بفحص ومراجعة مصحف التجويد - ورتل القرآن ترتيلا والخاص بدار المعرفة تبين أنه صحيح في جوهر الرسم العثماني وان المنهج الذي اعتمدته الدار الناشرة قد طبق تطبيقا صحيحا وذلك بعد التثبت من الفقرات المدونة في آخر المصحف والذى يبين فيها الناشر كل ما يتعلق بتطبيق فكرة التلوين ، ـ لذا ترى اللجنة السماح بنشر مصحف التجويد " ورتل القرآن ترتيلا " الخاص بدار المعرفة وتداوله على أن تراع الدقة التامة في عمليات الطبع والنشر حفاظا على كتاب الله من التحريف كما جاء بتقريرها بتاريخ 1 /9/1999 م والمعتمد من فضيلة الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية بتاريخ 6/9/1999م والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 28/5/1320هـ ـ 8/9/1999م ـ ، تقرير: عن مصحف التجويد والملتزم بطبعه دار المعرفة : ( ورتل القرآن ترتيلا ) بدمشق ـ سورية: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد فقد اطلعت لجنة مراجعة المصاحف على المصحف المذكور آنفا فوجدته سليما من ناحية الرسم والضبط . وأن فكرة الترميز الزمني واللوني الذي اعتدته دار المعرفة فكرة مبتكرة وجيدة ولا تتنافى مع الرسم والضبط كما أنها تساعد القارئ على فهم أحكام التجويد وتطبيقه من خلال الرموز التي وضعت أسفل كل صفحة وإن كل هذا الأمر لا يغني عن تلقي القارئ القراءة على يد معلم وسماعه مشافهة منه وتشهد اللجنة أن دار المعرفة قد طبقت فكرتها تطبيقا صحيحا لا خلل فيه وتوصى اللجنة بأن لا يوجد أكثر من مصحف يعرض فيه الترميز اللوني من خلاله دلالته على الاحكام التجويدية ، كما توصي اللجنة أيضا بضرورة إغلاق هذا الباب نهائيا وعدم عرضه عليها مرة أخرى هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

كعب كارتوني مزين باسماء الله الحسنى ورق شاموا لونان وتم ترميز رسم لفظ الجلالة باللون الاخضر ، وفي آخر المصحف: دعاء ختم القرآن ، علامات الوقف ومصطلحات الضبط ، تدقيق هذه النسخة ومنح الاذن بطباعته: لقد قامت بتدقيق هذا المصحفِ الشريف ومنحت الاذن بطاعته: وزارة الاوقاف في الجمهورية العربية السورية . بكتابها رقم / ٤ / تاريخ ٢١ / ٤ / ٢٠١١ م ـ  وزارة الاعلام - مديرية الرقابة - الجمهورية العربية السورية بكتابها رقم ١٠٨٥٦٣ / تاريخ ٢٧ / ٤ / ٢٠١١ م . ادارة البحوث الاسلامية في الازهر الشريف بمصر بكتابها رقم / ١٠٧ / ٢٠١٠ م . وزارة الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية ، في الأردن بناء على قرار لجنة تدقيق المصحف الشريف رقم ٢ / ٢٠١٠ م بتاريخ ١٩ ربيع الثاني / ١٤٣١ هجرية الموافق ٢٠١٠/٤/٤ ميلادية ، رقم حماية الملكية في وزارة الثقافة بدمشق (٢٦١٨) بتاريخ 3/5/2011م ـ ، فهرس السور وبيان المكي والمدني منها ، تصريح بتداول المصحف: وزارة الأوقاف السورية ـ لجنة تدقيق المصحف بالمملكة الأردنية ـ مجمع البحوث الإسلامية بالازهر . 

مجلد فني ورق آرت ملون ( ملون الأسماء الحسنى ) ـ وفي آخر المصحف: دعاء ختم القرآن ، علامات الوقف ، اصطلاحات الضبط ، توضيحات للقارئ برواية حفص عن عاصم من الشاطبية عن مشيخة القراء بدمشق محمد كريم راجح ، التدقيق والاذن بطباعة المصحف: 1 - ادارة الافتاء العام والتدريس الديني في سورية برقم 661 بتاريخ 4/9/1403 هـ الموافق 14/6/1983 م ، 2 - دار الفتوى في لبنان برقم 466/36 بتاريخ 14/10/1414 هـ الموافق 26/3/1994 م ، المجلس الاسلامي الاعلى تونس بموجب الكتاب رقم أ/50 الصادر بتاريخ 29/2/1990 م ، وزارة الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية في الاردن بموجب الكتاب رقم بتاريخ 11/10/1422 هـ الموافق 26/12/2001 م ، أسماء السور وتسلستها في المصحف ، أسماء السور وفق حروفها الأولى ، أسماء السور مرتبة حسب النزول ، الرقم الاصطلاحي: 1075،012 ـ الرقم الموضوعي: 220 ـ صمم زخارفه: هيثم قسومة 

مجلد فني ورق ابيض عادي لونان وتم ترميز رسم لفظ الجلالة باللون الاحمر والغلاف الخارجي مزين بأسماء الله الحسنى ، وفي آخر المصحف: دعاء ختم القرآن ، علامات الوقف ومصطلحات الضبط ،  بعون الله وتوفيقه وبحقبة تزيد على سنوات خمس وجهود مضنية من الكتابة والمراقبة والضبط والتدقيق تمت كتابة هذه النسخة الفريدة من القرآن الكريم بما يوافق أصح الأقوال التي أجمع عليها العلماء لرسم المصحف كما أثر عن سيدنا عثمان بن عفان وبما تعارف عليه الحفاظ وبرواية حفص عن عاصم وذلك بإشراف هيئة عليا من كبار علماء بلاد الشام : المرحوم الطبيب محمد أبو اليسر عابدين ، كريم راجح ، المرحوم عبد العزيز عيون السود ، مروان سوار ، عزيز عابدين ،  وقامت بتدقيق هذا المصحف الشريف ومنحت الإذن بطباعته: إدارة الإفتاء العام والتدريس الديني برقم ١٤٤ تاريخ 2/5/ 1977 الجمهورية العربية السورية ـ وزارة الإعلام - مديرية الرقابة الجمهورية العربية السورية رقم ٦٤٤٤ تاريخ 2/27/ 1977 جمهورية مصر العربية إدارة البحوث الإسلامية والنشر في الأزهر رقم ٣١٣ تاريخ 3/6/1979 المملكة العربية السعودية - رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد رقم ٥/١٠٠٩ تاریخ 7/10/1398 المملكة الأردنية الهاشمية - وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية رقم ١١/٣٨٩٢ – 5/9/ 1979 ، فهرس السور وبيان المكي والمدني منها 

كعب ورق اسمر ـ وفي آخر المصحف: التعريف بالمصحف: لما استقرت فكرة طبع مصحف لاول مرة في العراق اهتدت مدينة الاوقاف العامة الى نسخة خطية وقع الاتفاق على استنساخها بطريقة التصوير في مطبعة مديرية المساحة العامة. وكانت هذه النسخة مهداة من قبل المغفور لها والدة السلطان عبد العزيز خان بن السلطان محمود خان العثماني الى مرقد الشيخ جنيد البغدادي سنة 1278هجرية ومحفوظة في مكتبة الامام الاعظم ومخطوطة ( بخط الخطاط الحاج حافظ محمد أمين الرشدي ) طيب الله ثراه سنة ست وثلاثين وما تين بعد الألف الهجرية، وقد لفت مديرية الأوقاف العامة لجنة التدقيق وتفتيح مسودات المصحف قبل الطبع النهائي ـ من الأعضاء الآتية أسماؤهم: ( الشيخ الحاج نجم الدين الواعظ ، الشيخ الحاج عبد القادر خطيب الامام الأعظم ، الشيخ عبد الله الشيخلي، مدرس الخالدية ، الحاج محمود عبد الوهاب، مدير مدرسة النجيبية الدينية المتوسطة ، السيد محمود الهاشمي، مفتش المعابد والمعاهد الدينية ، السيد سعيد محمد، ملاحظ مطبعة المساحة: وقد قام السيد هاشم محمد الخطاط المعروف بالبغدادي، خطاط مديرية المساحة العامة بتصحيح ما في هذه النسخة الخطية، فيما مست الحاجة إليه كعناوين السور وتعديل بعض الآيات والفهارس وغير ذلك واتبعت هذه اللجنة في تنقيح وضبط القراءة ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي عن قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي، أحد القراء السبعة المشهورين، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن حبيب السلمي، عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، عن النبي ﷺ . واخذ هجاؤه واجزاؤه واحزابه وعدد سوره من مكية ومدنية حسب مصحف الحافظ عثمان المطبوع في الآستانة ، بيان تعريف بالمصطلحات ، توقيع اللجنة المشرفة على طبع المصحف ، فهرس السور 

 قەڵبێ کارتۆنی کاغەزی سپی ـ ژماره‌ی سپاردنی (71)ی سالی  2003 وه‌زاره‌تی رۆشنبیری پێدراوه‌

مجلد فني ورق شاموا لونان وتم ترميز لفظ رسم الجلالة باللون الاحمر ، تصريح بتداول المصحف: مجمع البحوث الاسلامية بالازهر نموذج رقم 4 رقم 52 في 6/11/2014 م ، في آخر المصحف: دعاء ختم القرآن ، فهرس السور وبيان المكي والمدني منها ، علامات الوقف ومصطلحات الضبط ، مراجعة وموافقة بالطبع برئاسة الشيخ احمد عيسى المعصراوي والمشايخ الاخرين ، تصريح بطبع المصحف من قبل الازهر 62/2014 

كتێبی هونه‌ری  بی یو  چارچێوه‌ی زێرین كاغه‌زی شامۆ دوو ڕه‌نگ

مجلد فني بزخرفة بارزة ورق شاموا باطار ذهبي محفوظة بداخل علبة خشبية وزنها ثقيل ـ وفي آخر المصحف: تعريف بالمصحف ، اصطلاحات الضبط ، علامات الوقف ، في ربيع الثاني 1337 هجرية: علي خلف الحسيني شيخ المقارئ المصرية ـ حفني بك ناصيف المفتش الاول للغة العربية بوزارة المعارف ـ مصطفى عناني المدرس بمدرسة المعلمين الناصرية ـ احمد الاسكندري المدرس بمدرسة المعلمين الناصرية ،